Em Busca do Sentido da Vida

A vida, em última análise, significa assumir a responsabilidade de encontrar a resposta certa para seus problemas e cumprir as tarefas que ela estabelece constantemente para cada indivíduo. – Viktor Frankl

Em Busca do Sentido da Vida

Viktor Emil Frankl

Quando adolescente, Viktor Emil Frankl estudou filosofia e psiquiatria. Ele iniciou uma correspondência com Sigmund Freud, que enviou um artigo de Frankl a um importante periódico, o qual o publicou quando ele tinha apenas 16 anos. Aos 34 anos, em 1939, ele já era chefe de neurologia do Hospital Rothschild, o único hospital judeu de Viena.

Quando os nazistas o fecharam, Frankl temia por sua vida e de sua família. Em 1942, o consulado dos EUA ofereceu-lhe um visto. Este raro convite – um golpe de sorte –, foi uma homenagem à sua reputação. Poucos judeus saíram da Áustria tão tarde; menos ainda chegaram à América.

Frankl queria fugir; ele sabia que poderia terminar seu livro pendente na América. Mas ele viu um fragmento de mármore, que seu pai salvou depois que os nazistas destruíram a maior sinagoga de Viena. Era de uma gravura dos 'Dez Mandamentos' e tinha apenas uma letra hebraica. Quando Frankl perguntou sobre isso a seu pai, ele disse que a carta representava: "Honra a seu pai e sua mãe".

Incapaz de abandonar sua família, Frankl deixou seu visto para os EUA passar. Os nazistas o deportaram com sua família em setembro de 1942. Desde então, até março de 1945, os nazistas transportaram Frankl entre quatro campos de trabalho e morte: "Theresienstadt, Auschwitz-Birkenau, Kaufering e Türkheim", parte de Dachau.

A busca por sentido tem haver com a atitude que se tem,
em relação aos desafios e oportunidades da vida

Escrúpulos

Frankl trabalhou em campos pequenos e menos conhecidos, onde "o verdadeiro extermínio aconteceu" e pessoas incontáveis ​​morreram em horror e obscuridade. Os nazistas empurravam seus prisioneiros em carros de gado na entrada de Auschwitz, confiscando seus documentos e alguns pertences remanescentes. Eles tatuavam números nos braços daqueles que não enviariam diretamente para a câmara de gás. Isso – ao ser despido, completamente barbeado e lhe dada a roupa de prisioneiros mortos – destruía as identidades dos prisioneiros. 

Com a perda de identidade, veio a perda de princípios. Com isso, poucos presos se importavam com moralidade ou ética. Para viver em meio a um grande sofrimento, cada pessoa desenvolveu uma "casca protetora" muito necessária. Alguns dos que perderam a compunção sobreviveram. A vida no acampamento matou muitos outros e eliminou aqueles que se apegavam a um propósito maior. "O melhor de nós não retornou".

Deixar de ser...

Moeda

Frankl trabalhou como médico em uma ala de tifo, apenas durante suas últimas semanas de cativeiro. Ele passou a maior parte de três anos, fazendo trabalho manual de esmagamento e colocando trilhos de trem, em tempos frios e úmidos, usando trapos e sapatos podres. 

Os judeus eram trabalhadores escravos para interesses industriais alemães. Às vezes, ganhavam cupons de bônus para cigarros, a moeda do campo. Somente os Capos – prisioneiros judeus escolhidos como guardas – na verdade fumavam seus cigarros. Todos os outros os trocavam por comida ou pequenas peças, como um pedaço de arame para usar como cadarço de sapato. 

Se um prisioneiro fumava seus próprios cigarros, todos sabiam que ele perdera a vontade de viver e morreria em breve. Os soldados da SS que administravam os acampamentos, davam Lixívia aos prisioneiros que trabalhavam nas câmaras de gás e nos crematórios. Esses trabalhadores sabiam que logo acabariam nos fornos como a maioria dos prisioneiros. Os nazistas os mantinham bêbados para que continuassem trabalhando.

...endurecer-se... perder-se?

Realidade

Frankl rapidamente reconheceu a realidade dos campos. Ele se divorciou de sua vida anterior e decidiu viver dentro dessa nova realidade. Tudo o que ele tinha era "sua existência". Ele aprendeu que não precisava de nenhuma das coisas das quais pensava que não poderia viver sem. 

Ele teve que dormir em tábuas ásperas, em cabanas sem aquecimento, compartilhando dois cobertores esfarrapados com oito outros homens, e ainda assim ele dormia. Ele comeu quase nada, mas viveu. Ele aceitou a verdade de Dostoiévski: "Um homem pode se acostumar com qualquer coisa". Prisioneiros em busca de suicídio se lançavam na cerca de arame farpado eletrificada. Frankl jurou nunca "correr para o fio". Ele sentia que morreria em breve; então queria cada dia que pudesse conseguir.

"Correr para o fio"

Apatia

Os prisioneiros endurecidos às suas circunstâncias, não desviavam o olhar das punições humilhantes que os detentos sofriam. Eles corriam para despir os novos cadáveres, de suas roupas, sapatos ou comida escondida. Muitos perderam toda a empatia enquanto passavam fome.

Embora Frankl se agarrasse a alguns cuidados com seus amigos, como um caminho para sua própria sobrevivência, os homens quase se acostumaram a espancamentos constantes, descobrindo que "a parte mais dolorosa das surras é o insulto que elas implicam".

Para os Capos e as SS, nenhum prisioneiro tinha humanidade. Eles não eram nada. Tudo o que importava era a sobrevivência. Alimentados apenas com "sopa aguada" e uma pequena ração diária de pão, os prisioneiros observavam seus corpos "se devorarem". Eles se esqueciam de qualquer coisa que não ajudasse a mantê-los vivos. Poucos tinham energia para ajudar os outros. Enquanto os guardas e os Capos governavam a vida e a morte, os prisioneiros tornavam-se meros brinquedos do destino, reduzindo ainda mais seu senso de humanidade.

Capos

Espiritualidade

Numerosos prisioneiros se retiravam para vidas interiores. Muitos judeus se tornaram mais religiosos. Os mais sensíveis e artísticos tendiam a sobreviver, enquanto seus compatriotas mais fortes e menos conscientes morriam. Os mais sensíveis eram fisicamente fracos, mas suas vidas interiores mais ricas e profundas, o que alimentava suas sobrevivências. Ao abraçar suas vidas internas, os homens se tornavam mais; apreciando a beleza natural, o pôr-do-sol ou as breves folgas, como uma hora em frente a um fogão quente. 

Frankl aprendeu que os menores momentos, poderiam evocar uma alegria profunda. Ansiando por sua esposa, falando com ela em sua mente, todo o poder do amor o paralisou. Em meio à miséria e à morte, ele viu em sua alma que "a salvação do homem é através do amor e no amor".

...uma hora em frente a um fogão quente...
...na cozinha do campo de concentração

Destino

Com o tempo, os prisioneiros ficaram mais passivos. Qualquer decisão ativa podia levar a morte, então eles evitavam fazer escolhas. 

Com a aproximação da libertação, Frankl recusou uma oferta da SS para se juntar a outros prisioneiros em um caminhão para a Suíça. Ele deixou "o destino seguir seu curso". Não tentou alterar o destino. Como muitos, ele sentiu que o destino o controlava e que tentar mudá-lo significava desastre. 

Então, os nazistas enfiaram os homens do caminhão em uma cabana, incendiaram e viram os judeus queimarem vivos.

...

Escolha

A vida no acampamento mostrou a Frank que os homens têm opções de como agir. Ele manteve, e viu outros manterem sua "liberdade espiritual" e a individualidade, não importando o que os nazistas os obrigassem a suportar. Ele descobriu que essa atitude fornece significado. Como você lida com o seu destino adiciona, ou subtrai significado a sua existência. 

Em meio a privações, você pode manter sua "liberdade interior". Homens que conseguiam manter um pequeno senso de futuro descobriram que isso os ajudava a sobreviver. Aqueles que deixaram de acreditar no amanhã não o fizeram. 

Em fevereiro de 1945, um amigo de Frankl sonhou que o campo seria libertado em 30 de março. Em 29 de março, em meio a relatos de que os avanços aliados haviam diminuído e não chegariam ao campo como ele sonhara, o homem caiu em uma febre profunda e morreu no dia seguinte. A tifo parecia ser a causa, mas Frankl sabia que a perda da crença, de seu amigo, em um futuro, o havia matado. 

A vida se torna sem sentido quando as pessoas não têm nada pelo que lutar, perdem o senso de direção e param de procurar por significado. É por isso que você deve buscar respostas para as perguntas que sua vida singular suscita. A singularidade da sua existência lhe dá significado. No entanto, uma vida significativa inclui morte e sofrimento. Frankl descobriu a importância da atitude que tomamos perante o sofrimento inevitável.

Aquele que tem um motivo para viver
consegue suportar praticamente tudo - Nietzche

"Despersonalização"

Quando os Aliados libertaram os campos, Frankl e seus companheiros não sentiram alegria. Eles perderam "a capacidade de se sentirem satisfeitos". Suas experiências os despersonalizaram. Sua nova vida parecia ser um sonho. Eles não podiam se conectar a ela. Eles tiveram que reaprender tudo.

Frankl aprendeu que seu corpo poderia se recuperar e ficar mais forte, enquanto ele comia cada pedacinho de comida que vinha em sua direção, mas sua mente e suas emoções não se curavam da mesma forma. Ele então se inclinou em sua fé e lentamente encontrou sua humanidade. 

Muitos reclusos sentiram que, depois do que tinham sofrido, podiam comportar-se como quisessem e que o sofrimento deles justificava a má conduta. Muitos não conseguiam lidar com pessoas que não estiveram nos campos. 

Quando os homens recuperaram uma medida de humanidade, perderam a compreensão de como haviam sobrevivido. Os acampamentos pareciam um sonho ruim, desconectados de suas novas vidas. A melhor sensação para aqueles que puderam sentir de novo, foi a falta de medo.

Rebeldia?

"Logoterapia"

Depois da guerra, Frankl criou uma nova abordagem terapêutica, que ele chamou de logoterapia. E que leva o paciente a entender – mesmo que o entendimento possa ferir – o propósito e o significado de sua vida. Ele disse a um colega que, em psicanálise, um paciente se deita em um sofá e "diz coisas desagradáveis de ouvir". Usando logoterapia, um paciente senta em uma cadeira e "ouve coisas desagradáveis de ouvir". Quando Freud escreveu sobre uma "vontade de prazer" e Alfred Adler sobre "uma vontade de poder", a logoterapia diz respeito à "vontade de significado".

O significado da vida é o impulso primário do ser humano. O significado de cada pessoa é exclusivo, específico para sua vida. Para uma vida gratificante, cada pessoa deve descobrir e cumprir seu próprio significado. Se você não conseguir encontrar, ou cumprir o significado de sua vida, sofrerá "frustração existencial".

A logoterapia ajuda os pacientes a encontrarem o significado de suas vidas. Ao contrário da psicanálise, ela não limita sua investigação a forças do inconsciente. A logoterapia inclui o impacto das "realidades existenciais" – como os pacientes vivem, trabalham e amam, sua saúde e assim por diante. A logoterapia tenta ajudar os pacientes a identificar o que suas almas mais precisam, e a cumprir isso, para dar significado às suas vidas.

Realidades existenciais

"Tensão"

Uma psique saudável existe em um estado de tensão, entre o que você realizou e o que você ainda tem que fazer. A saúde mental não provém de uma ausência de tensão – ou de um excesso de lazer –, mas de tentar alcançar um objetivo, com um significado profundo. 

Este é um objetivo que você escolhe, não aquele que a vida lhe impõe – como, por exemplo, o objetivo de permanecer vivo em um campo de extermínio. Os dois polos da existência são, primeiro, um significado que você deve explorar e, segundo, a pessoa que deve explorá-lo – você. 

Você escolhe

"O vácuo existencial"

Uma sensação de vazio, "o vácuo existencial" é um mal-estar do final do século 20 e além, manifestando-se como tédio. Ele surge de uma desconexão entre você e seus objetivos. Ocorre quando você não consegue encontrar, ou se conectar ao seu propósito necessário. 

As pessoas sem um objetivo são vítimas do "conformismo", fazendo o que todo mundo faz, ou "totalitarismo", fazendo o que as outras pessoas lhe dizem para fazer. O vácuo pode se tornar aparente durante os períodos de lazer, como um domingo tranquilo.

Tédio

Significado

O significado da vida muda para cada pessoa, a cada dia e a cada hora. Não busque um significado geral para sua vida. O que importa é o significado único da sua vida, no momento presente. Isso não é uma abstração: é uma tarefa concreta, ou uma série de tarefas que você deve identificar e executar. 

Para encontrar esse significado, determine o que sua vida lhe pede. Só você pode responder às exigências da sua existência. Não importa como a vida muda, seu significado perdura. Você pode tomar três caminhos para encontrar o significado em sua vida: produzindo um trabalho que é somente seu, conectando-se com outra pessoa – esse caminho é o amor – ou transcendendo dificuldades/tragédias. Se você não pode mudar seu destino, "suba acima" das situações.

O que sua vida lhe pede?

Ame

Somente o amor permite que você entenda a essência de outra pessoa. O amor revela as características fundamentais do seu amado. O amor permite que você veja o verdadeiro potencial do seu amado. Seu amor inspira e permite que o seu amado alcance seu verdadeiro potencial, pois o amor dele, ou dela, faz o mesmo por você. O amor pode se manifestar no sexo e, idealmente, o sexo expressa amor. Mas o amor existe em um lugar além do sexo, ou da racionalidade.

Ame

Sofrimento

O sofrimento, como o amor, pode revelar o significado da sua vida. Você pode deixar de sofrer quando entender seu significado mais profundo. Mas, ao contrário do que a maioria das pessoas pensa, você não precisa sofrer para encontrar sentido em sua vida. Seu coração pode "mudar a qualquer momento".

O que parece opressivo hoje, pode ser revelador amanhã. Apesar do seu sofrimento, esforce-se para abraçar o "otimismo trágico". Que seja bem-vindo, não importa o rumo que seja preciso; acredite em um futuro mesmo em meio a um presente despojado. Quando você encontrar o que deve fazer e o fizer, ganhará força para lidar com qualquer coisa.

Acredite no futuro

O NOSSO MAIOR MEDO

poesia de Marianne Williamsom, apresentada no filme: Coach Carter - Treino para a Vida

Nosso maior medo

Não é de sermos rejeitados.

Nosso maior medo é de sermos

mais poderosos que a nossa compreensão.

O que mais nos assusta não é a escuridão,

é a nossa vida e o que fazemos dela.

Não devemos nos encolher e sermos

submissos para que gostem de nós.

Devemos brilhar como fazem as crianças.

Isso está dentro de todos

e não apenas de alguns.

Brilhando, faremos com que

outras pessoas sigam nosso caminho.

Pois nos libertaremos dos

nossos próprios medos.

E a nossa presença automaticamente

libertará os outros.
---

Lá e De Volta Outra Vez

Estou procurando alguém para participar de uma aventura que estou organizando, e está muito difícil achar alguém. – disse Gandalf

...

A miríade de pensamentos está voltando ...

The End

8 anos

250 publicações

45.000 visualizações

1 certeza: Valeu a pena =)

Quando uma porta se fecha, outra se abre

Nótlim Jucks está estudando; se dedicando a sua reforma íntima, mas continua extremamente influente em minha vida.

O velho Ibrahim 'Issa' Talmur fez a passagem para o plano espiritual em 18 de maio deste ano; foi um imenso prazer, dividir um planeta e uma época com esse notável mestre.

Foram tantas histórias, vários personagens, muitas reviravoltas... desde os 'Contos Crônicos e as Pinturas que Falam'... até 'A Teoria do Sucesso Irrestrito'... uma viagem pela poesia, literatura, espiritualidade, desenvolvimento pessoal e tantos outros assuntos =)

Encerro o blog como o iniciei 8 anos atrás, com a 'Viagem pelos Sonhos', obrigado por ter me permitido compartilhar uma ideia com você; o Mirtu's Blog foi um refugio, foi um amor correspondido e parafraseando Fabiana Riboldi: "Deixo-o em liberdade. Se voltar, foi porque precisei. Se não voltar, foi porque precisei". Um grande abraço ;-)

Viajei pelos sonhos em um devaneio cintilante.

Cintilante como o brilho do orvalho na rosa.

Da rosa vermelha, da rosa dos ventos;

ventos que me levam pelos sonhos;

sonhos de um devaneio.

Devaneios de amor.

Devaneios de criança.

Devaneios do amor dos sonhos de uma criança.

Viajei pelos sonhos em um devaneio cintilante.

Não tão cintilante como antes, pois o antes;

o antes se foi, e o agora começou.

Começou e tudo mudou;

mudou os sonhos de um devaneio.

Devaneios de glória.

Devaneios de riqueza.

Devaneios da glória das riquezas de um homem.

Viajei pelos sonhos em um devaneio cintilante.

Devaneio que se perdeu pelo caminho;

caminho há muito traçado;

traçados pelas glórias e riquezas de um homem;

um homem sem os sonhos de um devaneio.

Devaneios perdidos.

Devaneios de um retorno.

Devaneios de retornar ao momento em que tudo mudou

e a criança o devaneio perdeu.

O céu e suas maravilhas e o inferno

O céu não está localizado no alto, mas onde o bem do amor está, e isso reside dentro das pessoas, onde quer que ele ou ela possam estar.  Emanuel Swedenborg

Tomé estupefato, de Rembrandt

Hoje o Mirtu's blog inicia uma de suas jornadas mais intrigantes, e assim como eu tentarei percorrer estes novos caminhos, lhe convido a vir comigo nesta aventura do conhecimento e da descoberta. Para começarmos então, vamos apreciar a sapiência de Tom Butler-Bowdon que condensa e explica um dos livros precursores do espiritualismo moderno, sendo assim, vamos conhecer o magnifico livro: "O céu e suas maravilhas e o inferno", de Emanuel Swedenborg.

O primeiro impulso

Emanuel Swedenborg

Durante mais da metade de sua vida, Emanuel Swedenborg fora conhecido por seu trabalho em ciências e engenharia, e escreveu abundantemente sobre metalurgia, matemática, fisiologia, anatomia e assuntos náuticos. Mas, passados seus cinquenta anos de idade, este "Aristóteles do norte" (ele era sueco) teve um despertar espiritual profundo, que o transformou de cientista em visionário. Depois desse momento, sua fida foi devotada àquilo que ele tinha testemunhado durante seus estados meditativos visionários e a revelar novas interpretações da Bíblia.

Carta Náutica de Swedenborg,
em sua Opera Philosophica et Mineralia de 1734

O que faz Swedenborg interessante é que, mesmo com este conhecimento espiritual, ele não abandonou a sua habilidade como um observador científico, mas simplesmente a transferiu para o mundo não físico. Seu tom seco e direto parece atravessar a superstição e o mistério que o cristianismo tinha construído ao redor de seus ensinamentos, e, como resultado, seu nome foi geralmente observado com desconfiança e preocupação no mundo cristão do século XVIII. Quando você lê o "O céu e suas maravilhas e o inferno" dele, é uma surpresa não encontrar as conjecturas teológicas que poderia esperar de um livro dessa época. Em vez disso, você tem uma descrição objetiva e bastante convincente, lembrando um guia de viagens, de reinos celestiais. "O céu e suas maravilhas e o inferno" é de leitura surpreendentemente fácil por esta razão e deveria ser adquirido por qualquer um com interesse em assuntos sobre a vida após a morte.

O 1º Guia dos Mochileiros das Galáxias

A estrutura do céu

Parte do propósito de Swedenborg era acabar com o mito de que o céu é alguma massa amorfa de montes de nuvens e espíritos. Suas jornadas psíquicas revelaram que a vida após a morte era um reino de grande ordem, com diferentes regiões, planos e sociedades. Como um homem de ciência, ele estava interessado em descrições precisas. Ele expõe os seguintes pontos:

O céu não é alguma massa amorfa, muito pelo contrário.

● O céu tem dois reinos: o reino celestial e o reino espiritual. Anjos no reino celestial (onde Deus mora) são de um tipo mais elevado, aceitando a verdade de Deus instintivamente e, portanto, apreciando o amor celeste. Eles são intimamente ligados ao Senhor. Anjos no reino espiritual são mais preocupados com o amor pelo seu próximo. Seu amor por Deus vem através do pensamento e da memória, deixando-os a um passo de distância de Deus.

Os portões do reino celestial

● Há, na verdade, três céus: um íntimo, um médio e um último céu. A mente e o espírito de uma pessoa estão organizados da mesma maneira, então somos todos representações da estrutura do céu. Na morte, somos recebidos por anjos do último e do médio céus, dependendo de quanto aceitamos o bem e a verdade. Para aqueles no céu mais íntimo, nunca houve qualquer disparidade entre valorização direta da verdade e agir de acordo com esta verdade.

Estrutura básica das dimensões, ou planos

● A luz no céu varia de acordo as diferentes sociedades. Quanto mais para o interior e próximo ao centro do céu você alcança, mais pura a luz é. Quanto mais distante, tanto mais grosseiras as coisas são, mas ainda são banhadas na luz do céu, que não é nada como a da Terra. E o céu funciona como uma unidade, como cada elemento se reunindo para formar o todo, mas, ainda assim, com cada elemento sendo uma representação do todo. Como Swedenborg explica: "Cada sociedade é o céu na menor forma e cada anjo o é na mínima forma". O princípio do "muitos formam Um" é o princípio de Deus.

Vista área de uma cidade do reino espiritual,
organizada em um todo.

● Há uma clara separação entre os céus. Alguém que já se encontra em um dos céus não pode realmente entrar em outro. Se você tentar ir a um plano mais puro e não pertencer àquele plano, só vivenciará dor ao passar para ele. E sendo um reino de puro amor, espíritos não podem esconder nada um do outro. "Ter uma face diferente da de suas afeições não é possível no céu". No aspecto material, o céu é uma comunidade onda tudo é dividido.

Para alcançar um plano mais puro é preciso passar por aprendizados,
e muitas vezes o desejo de estar com um ente querido
que se encontra em outro plano, é o que motiva o espírito a evoluir.

A vida dos anjos

Muito do conhecimento de Swedenborg sobre o céu foi adquirido por conversas com anjos, que notam que as pessoas na Terra vivem em "cega ignorância" a respeito do mundo espiritual. Eles ficam estupefatos que muitos – particularmente as pessoas engenhosas e intelectuais, que baseiam crenças apenas em informações sensoriais – não acreditem que eles existem. Mas são as pessoas simples, que apoiam suas crenças em sentimentos internos da verdade, que estão certas. Swedenborg confirma que anjos são tão reais quanto pessoas na Terra. Alguns pontos:

Se pudéssemos ver os anjos

● Anjos têm ego, assim como os humanos, e o amor deles pelo ego pode, por um tempo, volta-los para longe do amor de Deus. Anjos passam por mudanças na condição, ou estado – agradável, desagradável, etc. – dependendo de sua exposição ao amor celeste e à luz. Quando estão em um estado do ego, ficam deprimidos: "para eles, o céu é que sejam mantidos afastados de seus 'egos'".

Anjos têm poder, mas sua força depende
da proporção com a qual eles admitem que esta vem de Deus,
e não deles mesmos.

● No céu, as vestimentas dos anjos correspondem à sua inteligência: quanto mais inteligentes, tanto mais radiantes as vestimentas. Pessoas no inferno se vestem em trapos. E os Anjos vivem em lindas casas e têm jardins. Isto explica por que, na Terra, jardins sempre foram símbolos da paz e da beleza do céu.

As casas dos anjos são harmônicas.

● Anjos têm pouca compreensão do espaço e do tempo, porque essas dimensões não existem como na Terra. Para humanos, tudo ocorre de acordo com o tempo, em sequência, mas, no céu, o que importa é a condição: "Por eternidade, os anjos percebem um estado infinito, e não um tempo infinito". Nossos pensamentos são limitados porque envolvem tempo e espaço, mas seres celestiais são mental e espiritualmente ilimitados, porque transcendem o tempo e o espaço.

Os anjos percebem um estado infinito, e não um tempo infinito.

O bem e a verdade

Aquelas pessoas que se encontram no céu são aquelas atraídas a coisas boas e verdadeiras por elas próprias. Pessoas que amam a si mesmas mais que ao bem e à verdade se encontram no inferno. Este é o significado de Mateus 6:33 "Buscai primeiro o reino de Deus e Sua justiça, e todas as coisas vos serão acrescentadas".

A primeira porta se abre ao bem e a verdade.

Cada pessoa na Terra, descobriu Swedenborg, tem dentro de si uma "passagem" em seu corpo pela qual Deus flui. Apenas humanos possuem isso. Depende de nós aceitarmos o amor, a inteligência e a sabedoria que flui nesta parte mais elevada de nós. Pensamos que nossas intenções pertencem a nós, mas Deus ajuda a implantá-las, para que possam desenvolver o pensamento e a ação. Novamente, podemos nos combinar com essas boas intenções ou rejeitá-las.

Uma passagem pela qual Deus flui

Em diversas ocasiões no "O céu e suas maravilhas e o inferno", encontramos esta ênfase em intenção, pois foi dito a Swedenborg que aquilo que intencionamos mais que qualquer outra coisa, define quem somos. Este "amor dominante", como ele chamou, é de grande importância porque é o que determina a qualidade de nossa vida e da comunidade em que viveremos no mundo espiritual.

Que sua intenção seja AMOR

Ele faz uma distinção crucial: há aqueles que buscam o bem e a verdade, e então há aqueles que buscam por si próprios, sob a aparência de buscar o bem e a verdade. Aquele primeiro irá agir genuinamente pelo bem do todo, sem se preocupar com os resultados, estes últimos agirão pelo bem desde que atinjam seus objetivos próprios.

Uma mulher estava viajando por uma cidade estranha quando ladrões a
assaltaram e roubaram sua bolsa, seus cartões de crédito e RG,
deixando-a jogada na rua. Um sacerdote a viu deitada ali e passou. 
Uma senhora veio – ela era muito rica e membro de uma Liga 
Junior de Voluntárias – e como estava atrasada para uma nomeação, 
somente alimentou alguns cães e apressou-se a ir embora.
Em tempo, alguém que não ia à igreja e não tinha uma classe social
definida, viu a estranha caída na rua. Ele curou suas feridas,
conseguiu um quarto de hotel para ela e lhe pagou as contas.

Ricos no céu

As pessoas acham que a vida de um ascético ou eremita é o caminho para Deus, mas foi dito a Swedenborg que tais pessoas são frequentemente muito pesarosas e não se preocupam verdadeiramente com as outras pessoas. Em contrapartida, há muitas pessoas de negócios, que vivem uma vida muito terrena, continuando seus comércios e comendo e bebendo bem. Elas não têm problemas em entrar no céu se vivem em boa consciência, reconhecendo Deus primeiramente e fazendo o bem ao seu próximo. A conclusão de Swedenborg é interessante: "O homem somente pode ser formado para o céu por meio do mundo". A pessoa espiritual pode querer escapar do tumulto da vida para ficar a sós com Deus, mas, na verdade, a razão pela qual temos vidas terrenas é para nos atirarmos no turbilhão e fazer o bem que pudermos dentro dele.

Fazer o bem que pudermos.

A Bíblia diz: "Mais fácil é um camelo passar pelo furo da agulha que o rico entrar no reino de Deus". Sempre genial na interpretação bíblica, Swedenborg comenta que o camelo representa conhecimento e informação, e que o furo da agulha se refere às verdades espirituais. Excesso de confiança arrogante e amor-próprio, simbolizados pelo homem rico, nunca agradarão a Deus, enquanto uma pessoa de fé e confiança simples fará uma fácil transição ao mundo espiritual.

O conhecimento e as verdades espirituais.

Enfim...

Seria o "O céu e suas maravilhas e o inferno" simplesmente o produto de uma imaginação fértil? Assumir que sim daria a Swedenborg pouco crédito, tendo em mente que ele era um cientista de importância e não mostrava sinais de deterioração mental, antes ou depois de ter suas visões. Restringidos por nossos cinco sentidos normais, pode ser difícil aceitar que um homem maduro tivesse conversas com anjos e com os espíritos de Cícero e Lutero, mas seu livro deve ser observado no contexto de uma tradição antiga de uma pessoa com poderes especiais, ou "sexto sentido", sendo capaz de relatar posteriormente a jornada através do espaço e do tempo. Maior reconhecimento dos poderes de Swedenborg veio após um incidente, no qual ele estava jantando com amigos em Gotemburgo e declarou com espanto que um grande incêndio tinha começado em Estocolmo (a cerca de 480 km de onde ele estava). Alguns dias mais tarde, um mensageiro trouxe oportunamente notícias do incêndio, exatamente como Swedenborg tinha descrito. 

O incêndio no Palácio de Estocolmo
confirmou a fidedignidade de Swedenborg

"O céu e suas maravilhas e o inferno" contém muitos enunciados que contestavam dogmas da igreja, mas o histórico científico de Swedenborg, combinado com sua consciência, compeliram-no a declarar exatamente o que tinha visto. O que ele descobriu foi que as pessoas de simples fé – que o tempo todo acreditaram no céu e tentaram melhorar suas vidas em relação àquela crença – estavam certas, enquanto os cristãos intelectuais, que tinham "crescido para além" de tais noções, estavam errados.

Receber na alma
poesia de Ismália

Ó Senhor supremo de todos os mundos
E de todos os seres,
Recebe, Senhor.
O nosso agradecimento
De filhos devedores do Teu amor!
Dá-nos Tua bênção,
Ampara-nos a esperança,
Ajuda-nos o ideal
Na estrada imensa da vida...
Seja para o Teu coração,
Cada dia,
Nosso primeiro pensamento de amor!
Seja para Tua bondade
Nossa alegria de viver!...
Pai de amor infinito
Dá-nos Tua mão generosa e santa.
Longo é o caminho.
Grande o nosso débito,
Mas inesgotável é a nossa esperança.
Pai amado,
Somos as Tuas criaturas,
Raios divinos
De Tua divina Inteligência.
Ensina-nos a descobrir
Os tesouros imensos
Que guardaste
Nas profundezas de nossa vida,
Auxilia-nos a acender
A lâmpada sublime
Da sublime procura!
Senhor,
Caminhamos contigo
Na eternidade!...
Em Ti nos movemos para sempre.
Abençoa-nos a senda,
Indica-nos a sagrada Realização,
E que a glória eterna
Seja em Teu eterno trono!...
Resplandeça contigo a infinita Luz,
Mane em Teu coração misericordioso
A soberana Fonte do Amor,
Cante em Tua Criação infinita
O sopro divino da Eternidade.
Seja a Tua bênção
Claridade aos nossos olhos,
Harmonia ao nosso ouvido,
Movimento às nossas mãos,
Impulso aos nossos pés.
No amor sublime da Terra e dos Céus!...
Na beleza de todas as vidas,
Na progressão de todas as coisas,
Na voz de todos os seres,
Glorificado sejas para sempre,
Senhor.
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Referência bibliográfica:

Swedenborg, Emanuel. O céu e suas maravilhas e o inferno 
Xavier, Francisco Cândido; (espírito), André Luiz. Os Mensageiros