Desenvolvimento Moral

Faça aos outros o que você gostaria que fizessem para você.  (Mateus 7:12)

Orientação Moral

Após assistir uma palestra sobre "Desenvolvimento Moral das Organizações", eu vinha imaginando como passar adiante o essencial do conteúdo da palestra; um resumo sobre: desenvolvimento moral. Então esta publicação é sobre esse conteúdo que mudou radicalmente a maneira como eu analiso o meu comportamento e o das pessoas no dia a dia. Aprecie:

Desenvolvimento Moral das Organizações

O desenvolvimento moral envolve pensamentos, comportamentos e sentimentos nos padrões de certo e errado. O desenvolvimento moral tem uma dimensão que diz respeito à relação do indivíduo consigo mesmo e uma dimensão que é relativa à sua relação com as outras pessoas. A primeira é a dimensão intrapessoal, que regula as atividades de uma pessoa quando ela não está engajada em interações sociais. A segunda é a dimensão interpessoal, que regula as interações sociais e media conflitos.

Entre 1958 e 1986 Lawrence Kohlberg formulou uma teoria sobre como as pessoas pensam sobre certo e errado. Ele propôs que o desenvolvimento moral está baseado primeiramente no raciocínio moral e se desdobra em uma série de estágios.

Certo e errado

O essencial no trabalho de Kohlberg sobre o desenvolvimento moral foram as entrevistas que ele realizou com diversas pessoas de diferente idades. Nestas entrevistas ele apresentava aos indivíduos uma série de histórias nas quais os personagens encaravam dilemas morais, como a seguir:

Na Europa, uma mulher estava perto de morrer devido a um tipo especial de câncer. Havia um medicamento que o médico achava que poderia salvar sua vida. Era uma substância nova que um farmacêutico havia descoberto recentemente. O medicamento era muito caro para ser preparado, mas o farmacêutico estava cobrando dez vezes o que o medicamento lhe custava para fazer. Ele gastava 200 dólares para compor o princípio ativo e cobrava 2 mil dólares por uma pequena dose do medicamento. O marido da mulher que estava doente, Heinz, procurou todas as pessoas que ele conhecia para pedir dinheiro emprestado, mas conseguiu apenas mil dólares, metade do que a dose custava. Ele contou ao farmacêutico que sua mulher estava morrendo e pediu que ele fizesse um preço mais barato ou deixasse que ele pagasse o resto depois. Mas o farmacêutico retorquiu: "Não, descobri o medicamento, e vou ganhar dinheiro com isso". Então, Heinz ficou desesperado e no momento oportuno arrombou a farmácia para roubar o medicamento para sua esposa. (Kohlberg 1969, p.379)

O Dilema de Heinz

Esta é uma das 11 histórias que Kohlberg criou para examinar a natureza do pensamento moral. Após os entrevistados lerem a história, lhes era feita uma série de perguntas a respeito do dilema moral: Heinz deveria ter roubado o medicamento? Por quê? É um dever do marido, roubar o medicamento para sua esposa se ele não conseguir de outra maneira? Um bom marido teria roubado? O farmacêutico tinha o direito de cobrar tanto, já que não havia nenhuma lei determinando um limite de preço? Por quê?

Decisão Moral

A partir das respostas dadas pelos entrevistados, a este e outros dilemas, Kohlberg levantou a hipótese de três níveis de desenvolvimento moral, cada um dos quais é caracterizado por dois estágios. Um conceito-chave na compreensão da progressão por meio dos níveis e estágios é que a moralidade dos indivíduos vai se tornando mais interna ou madura. Isto é, as razões para as decisões ou valores morais começam a ir além das razões externas ou superficiais. Assim, vejamos os estágios morais elencados por Kohlberg:

Nível 1: Raciocínio pré-convencional – é o nível mais baixo do desenvolvimento moral. Seus dois estágios são: (1) orientação à punição e obediência e (2) interesse pessoal.

Um homem que ama os outros baseado unicamente
na forma como o fazem se sentir, ou o que fazem por ele,
não ama realmente os outros,
mas ama apenas a si mesmo.  – Criss Jami

● Estágio 1. Orientação à punição e obediência é o primeiro estágio do desenvolvimento moral. Nesse estágio, o pensamento moral geralmente está atrelado à punição. Por exemplo, uma criança obedece a um adulto com desejo de evitar um castigo; um crente segue uma instrução religiosa com medo de ir para o inferno. O que é certo e o que é errado estão baseados no que determina a autoridade, que no exemplo primeiro é uma ascendência adultícia, e no segundo uma ascendência religiosa.

"Se correr vai ser pior!"
Dúvida moral: "Vale a pena tentar?"

● Estágio 2. Interesse pessoal é o segundo estágio do desenvolvimento moral. Nesse estágio, os indivíduos buscam seus próprios interesses, mas também permitem que os outros façam o mesmo. Assim, o que é certo envolve uma troca igualitária. As pessoas são gentis com as outras para que, em troca, as outras sejam gentis com elas. Esse estágio pode ser descrito como refletindo uma atitude de "O que eu ganho com isso?".

Repórter: "Nós vamos contar sua história para o mundo!"
Menino: "Sei! E o que eu ganho com isso?"

Nível 2: Raciocínio convencional – é o segundo nível, ou intermediário, da teoria do desenvolvimento moral. Aqui, os indivíduos cumprem determinados padrões (intrapessoais), mas estes são padrões de outras pessoas (interpessoais), como dos pais ou das leis da sociedade. No raciocínio convencional, os indivíduos desenvolvem expectativas quanto aos papéis sociais. O nível de raciocínio convencional consiste de dois estágios: (3) conformidade interpessoal e (4) moralidade de lei e ordem.

Até que eles se tornem conscientes, eles nunca se rebelarão
e depois de eles se rebelarem eles não poderão tornar-se conscientes.
George Orwell

● Estágio 3. Conformidade interpessoal é o terceiro estágio do desenvolvimento moral. Nesse estágio, os indivíduos valorizam a confiança, o cuidado e a lealdade aos outros como base para seus julgamentos morais. O indivíduo percebe que faz parte de um grupo e quer ser visto como confiável. Para isso se coloca no lugar do outro, pratica a empatia com os componentes do grupo e assume como referencial as regras morais praticadas pelo grupo.

Fraternidade Universitária Lambda Lambda Lambda

● Estágio 4. Moralidade de lei e ordem é o quarto estágio do desenvolvimento moral. Nesse estágio, os julgamentos morais estão baseados na compreensão da ordem social, da lei, da justiça e do dever. Por exemplo, os indivíduos podem dizer que, para que uma comunidade funcione com eficiência, ela precisa ser protegida por leis que são destinadas aos seus membros. Assim, no raciocínio moral do estágio 4, as pessoas se engajam em uma perspectiva que vai além das relações íntimas para entenderem a importância de serem bons cidadãos.

Moisés e as Tábuas da Lei

Nível 3: Raciocínio pós-convencional – é o nível mais alto da teoria do desenvolvimento moral. Nesse nível, a moralidade é mais interna. O indivíduo reconhece caminhos morais alternativos, explora as opções e então decide sobre um código moral. No raciocínio pós-convencional, os indivíduos se engajam em verificações deliberadas de seu raciocínio para se assegurarem de que ele corresponde aos altos padrões éticos. Não basta mais estar em conformidade com as leis, é necessário atender a princípios conscienciais de corretude, aos valores éticos. O nível pós-convencional de moralidade consiste de dois estágios: (5) contrato social e (6) consciência de princípios éticos universais.

Pirâmide Moral de Kohlberg

● Estágio 5. Contrato social é o quinto estágio do desenvolvimento moral. Nesse estágio, os direitos e valores coletivos são construídos a partir de valores e direitos individuais, sendo garantida aos indivíduos a liberdade de concordarem ou discordarem. A vida e a liberdade são valores éticos básicos e devem ser apoiados, independentemente da maioria. Aqui vale o princípio "o maior bem para o maior número de pessoa". Neste estágio, a pessoa passa a usar o valor ético 'Justiça' para analisar questões morais. A 'Justiça' está acima da legalidade. Por conta do referencial usado para analisar temas morais ser um valor ético, este é o primeiro estágio a perceber que nem toda regra é justa.

Objetivos de bem-estar coletivo

● Estágio 6. Consciência de princípios éticos universais é o sexto e mais elevado estágio do desenvolvimento moral. Nesse estágio, os indivíduos racionalmente defendem que todas as pessoas são iguais perante os direitos humanos e respeitam a dignidade da pessoa humana enquanto indivíduo. Entende que é seu dever raciocinar através de princípios éticos universais e estabelece um compromisso para com eles. Assim, para cada problema moral em particular os princípios éticos servem de referência para definir o comportamento moral adequado para aquela situação. A pessoa estabelece um compromisso com a igualdade de direitos humanos para todos os seres humanos.

Proporção áurea

Ainda em relação ao desenvolvimento moral, não é possível regredir de um estágio para outro, pois são estágios de aprendizagem. Por exemplo, se num quarto escuro acendem um fósforo e então uma pessoa percebe que neste quarto há uma porta, duas janelas e uma cama. Depois, ao apagar-se o fósforo, a pessoa não vai esquecer o que viu. Mesmo no escuro o indivíduo continua sabendo que há uma porta, duas janelas e uma cama. Não há como apagar da memória o que foi aprendido. Então, quando a pessoa aprende a pensar de forma mais amadurecida, mais desenvolvida, é porque assimilou novas ideias e fez novas conexões, reestruturando sua forma de sentir, pensar e agir.

Uma mente que se abre

Ou como diria Albert Einstein: "A mente que se abre a uma nova ideia jamais voltará ao seu tamanho original".

Contudo, também não é possível 'pular' um estágio moral. Por isso muitas vezes, por mais que as pessoas tentem se entender, elas não conseguem, pois uma pessoa no estágio de desenvolvimento moral 3, não consegue entender as razões de uma pessoa do estágio de desenvolvimento moral 5. Por exemplo, um político em estágio 3 considera certo receber recursos financeiros por meios duvidosos, desde que seu grupo considere correto essa prática; já um político em estágio 5 prefere não receber recursos financeiros se ele não sabe a procedência desses recursos. Para um, se quase todos fazem, deve ser certo; para o outro, se nem todos fazem, deve ter algo errado.

Os estágios de interesse pessoal e conformidade interpessoal
tendem a aceitar com mais facilidade atitudes antiéticas,
desde que condizentes com sua motivação.

Em linhas gerais, uma pessoa é capaz de entender o raciocínio moral de um estágio de raciocínio imediatamente superior ao seu, apesar de espontaneamente não praticar comportamentos característicos desse estágio de maior complexidade. Mas estando essa pessoa em constante contato com ambiente moral mais desenvolvido que o seu, tende ela a evoluir para o mesmo estágio do ambiente. Finalmente, a prática da solidariedade, da generosidade e da empatia são sinais inquestionáveis de amadurecimento emocional e moral.

Evolução Moral

Do mesmo modo, uma pessoa de um estágio de desenvolvimento moral superior, pode se comportar conforme um ambiente com raciocínio moral menos desenvolvido, porém, como dito anteriormente, uma pessoa não regride de estágio moral, o que acontece é que a pessoa se condiciona ao ambiente e experimenta um sofrimento psicológico muito grande por estar em dissonância ao ambiente; razão do grande número de perturbações orgânicas e psíquicas nas pessoas, associadas a stress, desmotivação, instabilidade emocional, fadiga, etc.

O ambiente é um componente atuante
no desenvolvimento moral, mas não é determinante.

Triste é que muitas pessoas não saem do estágio 1, não progridem no aprendizado. Não sendo assim, trabalhe seu desenvolvimento pessoal, trabalhe seu desenvolvimento moral; para o seu bem e de toda humanidade ;-)

O Canto de quem aprende e trabalha
poesia de Teresa, Judite, Iolanda e Lísias

Pai querido, enquanto a noite
Traz a benção do repouso,
Recebe, pai carinhoso,
Nosso afeto e devoção!...
Enquanto as estrelas cantam
Na luz que as empalidece,
Vem unir à nossa prece
A voz do Teu coração.
Não Te perturbes na estrada
De sombras do esquecimento,
Não Te doa o sofrimento,
Jamais Te firas no mal.
Não temas a dor terrestre,
Recorda a nossa aliança,
Conserva a flor da esperança
Para a ventura imortal.
Enquanto dormes no mundo,
Nossas almas acordadas
Relembram as alvoradas
Desta vida superior;
Aguarda o porvir risonho,
Espera por nós que, um dia,
Volveremos à alegria
Do jardim do Teu amor.
Vem a nós, pai generoso,
Volta à paz do nosso ninho,
Torna às luzes do caminho,
Inda que seja a sonhar;
Esquece, um minuto, a Terra
E vem sorver da água pura
De consolo e de ternura
Das fontes de nosso lar.
Nossa casa não Te olvida
O sacrifício, a bondade,
A sublime claridade
De Tuas lições no bem;
Atravessa a sombra espessa,
Vence, pai, a carne estranha,
Sobe ao cume da montanha,
Vem conosco orar também.
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Referência bibliográfica:

Santrock , John W. Psicologia Educacional.
Kohlberg, Lawrence. Essays on Moral Development.
Jubram, Renata. Autonomia 360º - Saberes Aplicáveis na Liderança Atual.
Macêdo, Ivanildo Izaias de. O Amadurecimento Moral do INFERNO.
‎Xavier, Francisco Cândido; (espírito), André Luiz. Nosso Lar